教育全球化对发展中国家的不利影响：发达国家凭借其教育的竞争优势将占领发展中国家的知识服务市场。在传授知识信息的同时，也将他们的价值观与生活方式传入发展中国家；由于彼此的文化与历史不同、人口素质亦存在差异，其中的一些未必适应于发展中国家。特别令人忧虑的是，发展中国家的年轻一代往往容易丢掉本国的优秀传统，而又学不到他人的有益经验。在这方面，中国古代有“东施效颦”　的成语，现代的齐白石先生也有“似我者生，像我者死”的教育箴言。
　　结语：
　　今天，包括中国在内的发展中国家的教育，正在面临发达国家教育的挑战。我们的大学必须改革，以适应教育全球化的发展。中国教育改革的重点在于加大对教育投入的力度，放宽对社会多种形式办学的限制，提高教师的工资待遇以及改善研究条件。中国教育部已经从1999年开始，对包括北大与清华在内的重点大学，成倍地增加教学与科研经费的投入；同时，带动了地方政府对地方大学的资金投入。
　　十年树木、百年树人　，教育应避免急功近利。应当按照教育与科研固有的客观规律，在吸收发达国家新知识成果和教育方式的基础上，发展本国有特色的大学教育。
　　注１：孙中山先生语，见日本九州大学校长办公室悬挂的孙中山先生亲笔横幅。
　　本文英文版——请点击The　University　Education　in　the　Globalized　Setting，Professor　Zhipan,　Wu。
　　
　　本文主要观点：
　　经济的全球化导致教育的全球化，教育的全球化导致大学趋向知识服务机构。大学成为知识服务机构，即向受教育者的头脑提供知识服务，如同饭店向人们胃口提供饮食服务。大学还向受教育者提供道德评价的服务，使受教育者从原来道德评价甚少或者模糊，变得丰富和清晰。教育质量与效率，更多地由受教育者的选择来获得评价。教育服务也同样存在着激烈的竞争。发达国家具有教育优势，吸引全球人才前往。发展中国家教育短缺，在教育的全球竞争中，处于不利地位，大量人才将流失到发达国家中去。发展中国家为适应人才竞争的需要，必须进行教育体制改革，加大教育投入，以迎接教育全球化的挑战。
　　一、“学道爱人”与教育服务信息化
　　传统的中国教育，可以用“学道爱人”来概括其本质。［注１］教育机构主要向受教育者传授道德评价，同时也向受教育者传授技能。由于教育以传授道德评价为准，所以在中国古代有“师徒如父子”的说法；而由于同时还传授技能，则又有“教会徒弟，饿死师父”的说法。在这种对立统一的教育关系中，中国的教育发展延续。数千年来，从农业社会到工业社会，教育以传道为体、授业为用的格局，虽有变化，但却不大。
　　新中国政府成立以后，毛主席特别倡导“教育普及”与“在实践中学习”，大学里请来了有实践经验者，推广理论联系实际的学风。尽管后来在文化革命中有许多失误，但是，尊重有实践经验者和理论联系实际的教育思想，至今依然是正确的。

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