三
　　现代法治的推行势不可当，费先生于文末对此种影响也谈及：
　　“法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不如以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。”［注４］
　　就山林争讼案中，两造对这些新“设备”的运用上，几平可以说是旧有专制审判方式与新司法制度可融合。
　　东林起诉后，阿水和手下被判立即收监，不过不知道是为了打了人，还是为了打官司——不过从诉讼标的上看，东林请求的是确认山林所有权而并未就流血冲突提起诉讼。或许如林先生言：“腐败的地方官吏只是想吓唬一下当事人，以判入狱来敲诈索。”［注５］而他们的所为，与明清的父母官们相去无几了。虽然衙门改作了法院，他们敢于如此作为，也是基于乡民对法律的无知。
　　于是，欧家开始上下打点，新法官来了，这次东林等入狱——这就与三言二拍中的讼狱类小说没有什么区别了。
　　转机在于东林长子三哥，一个接受了现代西学的青年。他组织了向“省最高法院”上诉，于是文件从古田县转到省城，从此林先生笔下的诉讼程序就是我们现在所学习的那种了——东林等先释放，双方出示证据并辩论，最终阿水也没被收监而是罚了款(不过基于什么罚的款书中未言明——民事案件判决中罚款似乎值得质疑)。
　　先不说这里“破坏礼治秩序的弊病”有无发生，但是三哥介入前双方对民国初年新设的法院，法官和诉讼程序的理解仍囿于对旧时衙门老爷银子板子的观念，因此也没有可能应用新“设备”，从而滋生了审判者腐败的良机。
　　不过，就最后的结局来看，东林的名声大振，乡民的奔走相告，我们似乎可以想见在当时的古田县的这个村庄，现代法治，至少是“省最高法院”已经在原本平静的乡土生活中留下了痕迹。难道此后一个争议，尤其牵涉双方经济利益，双方还会听从村中长老调解而安然不作他想吗？或许，某一方考虑了诉讼的成本和收益后，也会效仿东林的。
　　四
　　对法治，这套西方人贡献的制度和理念，其普适性受的质疑由来已久。日本维新之时，浩叹并预言“民法出，忠孝亡”的人也不在少数。当下我国法学界关于本土资源论的争议也方兴未艾。
　　到底什么是本土资源？小子识疏学浅，被当下争论也弄得晕晕乎乎。但窃以为，如果都不在一个战场上，你说这些是，我认为那些才是，这样的论战或许没有太大的意义吧？

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