本书包括四个部分。在第一部分（第一和第二章），我广泛地追述了占统治地位的范式的危机，简要的描述了范式转变。在第一章，我的注意力集中在认识论的转变上；在第二章，是社会转变，把法律作为对过渡期进行面向当前的范式解读的代码。在第二部分（第三章，在镜中的第三章，第四、五章），我对法律进行了一系列的社会学分析，以便说明占统治地位的法律－－政治范式的危机，指出通向宽广的和全面的理论再建之路。因此，我分析了法制的三个时空：地方性、国家性和跨国性。我所采取的视角是被压迫的社会阶级和群体的视角；反对许多压迫形式的斗争为我确定了范式转变的要求。Lukacs说，没有特点一位作者就永远不能把本质与非本质区别（我认为对于那些完全不相信本质的人，包括我自己，也是真实的）。在第三章，我提出对里约热内卢的一个大规模的居民区的地方和内部法律秩序的分析；特别的观察是这一特殊的研究项目所选择的方法；而在镜中的第三章是一个自我反应的读物。在第四章我描述了各种不同的跨国法律领域的情况，和它们所反映的在一个新的语境中由于跨国实践和互动的日益紧张而进行的社会斗争的方法。在第五章，我提出了对另一个巴西城市的社会斗争的分析，由此法律领域不同时空之间相互形成和渗透得以清晰的显现出来。
　　在第三部分（第六、七章），我提出了一个理论再建的序言，指出现代性危机的广度和深度，选出主要的压迫形式，它同时也是我们现在进入的范式转变阶段所从事的社会和认识论斗争的主要领域。在我的话语中，我诉诸于空间的比喻，一种后现代知识所具有的韵律学的工具，它的一般特征我已经在第一章中描述。在第六章，我确认在世界体系和国家间的体系内部资本主义社会性的六个结构空间，并描述了它们的特征。我的分析集中在三个主要的社会管制形式上：权力、知识和法律。在第七章，我集中在法律形式的理论再建上，把空间的比喻推到极端，也就是说，使它非常的文学化；法律形式的分析好象它们真的是地图一样。然后我谈到法律的符号制图学。
　　最后，第四部分（第八章）我试图确认在范式转变中解放斗争的主要参数。在社会科学是在现代性范式的范围内构筑的情况下，这不是一件易事，反之，现代性范式已经耗尽了所有的解放的潜力。相反，要想解放，要想为解放而斗争，就是社会的越轨行为，也是认识论的越轨行为。因此，在第八章我求助于另一个现代性被压迫的传统－－乌托邦思想。乌托邦思想在第一部分和第二部分已经涉及，在第八章给予总结以完成双重任务；一方面再造解放的社会领域（我谈的解放是多重意义上的，而不仅一个大写字母的解放）；另一方面，再造个人和集体的主体性，它们具有跨越范式转变、揭示应急范式的全部解放潜力的能力和意志。

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