|
注释：
3 有关分析法学的介绍见王涌：《分析法学与中国民法的发展》，《比较法研究》第11卷第4期（1997），另外，亦可参见王涌：《私权的分析与建构——民法的分析法学基础》，中国政法大学博士学位论文（1999年3月）。
4 E·博登海默著，邓正来译：《法理学——法哲学与法律方法》，中国政法大学出版社，P116。
5 之所以认为这个定义是传统上法的定义，是因为在东西方，它都是作为现代法理学批判继承的起点。在社会主义国家，传统观点较注重法的“力”的一方面，认为法是统治阶级意志即国家意志的体现，是反映了国家意志的行为规范的总和。而马克思主义法理学在社会主义国家面临的反思则是对法的“理”的一面的考察。见孙国华主编：《马克思主义法理学研究——关于法的概念和本质的原理》，群众出版社（1996）第八章。在西方，哈特的《法律的概念》一书重新燃起了人们对法理学研究的热潮，这本书就是从批判奥斯汀“法就是主权者的命令”的定义开始的，而奥斯汀“法就是主权者的命令”和社会主义国家中“法就是国家意志或者说统治者意志的体现”的定义是具有共通之处的。
6 本文这里借用了“货币天然不是金银，金银却天然就是货币”的说法。
7 [美]E·A·霍贝尔著，严存生等译：《原始人的法》，贵州人民出版社（1992），P23。
8 见前注[7]，P245。
9 胡旭晟点校：《民事习惯调查报告录》，中国政法大学出版社（1999），序言P13。
10 [法]莱昂·狄骥，王文利等译，郑戈校：《宪法学教程》，辽海出版社和春风文艺出版社（1999），P26-27。
11 郭道晖著：《法的时代精神》，湖南出版社（1997），P121-122。
12 狄骥正是从这一点出发，认为“要使一条规定成为法律规则，直接惩罚并不是必要的。如果对某一规则的触犯会引起社会公愤，该规则就成为了法律规则”。见前注[10]，P38。
13 看待法律的外在观点和内在观点，主要是由英国法学家哈特于《法律的概念》一书中提出。哈特着重强调了要从内在观点来看待法律，并认为内在观点是法律存在的必要条件。同时，哈特又认为最低限度内容的自然法是内在观点的必要条件，见刘星著：《法律是什么》，广东旅游出版社（1997），P145。内在观点确是法律存在的必要条件，但是内在观点并不是来源于最低限度内容的自然法，而是来源于人类的实践，来源于反映人类区别于动物的主体性特征，即实践理性。因为实践理性是以人的自由意志为载体，是由实践中的人来承担的。如果毁弃掉一切理性，人类也就完蛋，见李泽厚著：《李泽厚哲学文存》下编，安徽文艺出版社（1999），P479。
|
