只有在市场经济的熏陶下，人们才会充分认识到个体最重要的权利是财产权，契约权。而笔者认为，要实现乡土社会的法治，必然要对其道德文化加以重建，即解决法治过程中的问题应建立在一个文化基石上，就是契约精神。
　　无论从乡土社会的特征、权力结构社会结构等各方面分析，均缺乏一种平等的观念。正如平等的观念是现代政治理论和法律理论的基础一样，契约平等观念是现代契约观念的前提条件。只有废除契约主体的资格不平等，才能使乡土社会发生根本的改变。通过对主体平等的确立，个体的积极性才能被调动，也才可能谈分工协作，而分工协作的达成无疑又将促进团体观念的形成。只有这样，乡土社会的法治才有思想基础。
　　四、 小结
　　乡土社会有其自身的特点，这些特点决定了法律在适用的过程中将遇到极大的困难。面对缺乏法治的基本土壤——契约观念、团体观念这一现状，仅仅依靠政府推进模式法治是不够的。从根本上，我们必须大力推进乡土社会中市场经济的发展，并在此基础上来一次“罗马法精神的复兴”，把乡土社会的人们从基于身份关系的“伦”中解放出来，把个人从教化的权威中释放出来。⑦惟有如此，乡土社会的法治才有希望。
　　参考书目
　　（1）徐国栋 商品经济的民法观源考（J）法学，2001（10）
　　（2）徐国栋 市民社会与市民法（C）中国法学会民法经济法研究会1994年年会论文
　　（3）（5）刘建华，孙立平 乡土社会及其社会结构特征（M）20世纪的中国学术与社会·社会学卷 山东人民出版社，2000
　　（4）西塞罗 论义务（M）王焕生译 中国政法大学出版社1999年版
　　（6）蒋立山 中国法治道路问题讨论（I）中外法学 1998 （4）
　　（7）江平 罗马法精神在中国的复兴（J），中外法学 1995（1）
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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