从美学的观点看法律——法美学散论-法搜-中国法律信息搜索网

　　法和诗相互诞生于同一张温床。……的确，两者的起源都建立在两种本性之上：一种建立在惊奇之上，一种建立在信奉之上。这里的惊奇，我更愿意把它当作是任何一个民族法律和民歌的开始。……所以，诗中蕴涵有法的因素，正象法中也蕴涵有诗的因素。[8]
　　也许是受雅可布·格林等一批法律史家所开创的研究传统的影响，“法与诗歌”、“法与戏剧”、“法与绘画”、“法与美”等等论题，亦间或地进入德国晚近的法学家们的理论视野。总体上讲，德国人对我们能够想象到的问题，已经作了尽可能广泛的讨论。这里，仅列举其代表性成果之要目，以便我们有一个大致的了解：
　　历史法学派的后期领衔人物奥托·冯·祁克（Otto　von　Gierke）著《德意志法上的幽默》（Der　Humor　im　deutschen　Recht，1871）；
　　新黑格尔主义法学派首创人约瑟夫·柯勒（Josef　Kohler）著《在法学舞台前的莎士比亚》（Shakespeare　vor　dem　Forum　der　Jurisprudenz，1919）；
　　齐特尔曼（Zitelmann）著《作为艺术的法学》（Die　Jurisprudenz　als　Kunst，1904）；
　　T·施泰因贝格（Theodor　Sternberg）著《法律中的笑话》（Der　Witz　im　Recht，1938）；
　　G·缪勒（Georg　Mueller）著《我们民族诗歌中的法与国家》（Recht　und　Staat　in　unserer　Dichtung，1924）；
　　A·巴拉赫（Adolf　Bachrach）著《法律和想象》（Recht　und　Phantasie，1912）；
　　汉斯·费尔（Hans　Fehr）著《绘画上的法》（Das　Recht　im　Bilde，1923）；《诗里的法》（Das　Recht　in　der　Dichtung，1931）；《法律上的悲剧》（Die　Tragik　im　Recht，1945）；
　　H·施托克哈默（Hubert　Stockhammer）著《作为科学的美学和法学》（Aesthetik　und　Jurisprudenz　als　Wissenschaften，1932）；
　　H·特里佩尔（Heinrich　Triepel）著《论法的风格：法美学文集》（1947）；
　　H·马尔库斯（Hugo　Marcus）著《法的世界与美学》（Rechtswelt　und　Aesthetik，1952）；
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　　（三）
　　德国学人的研究表明：在人类心灵中最富人性的部分，法律也有其一席之地。正如许多研究者所明示的那样，法可以为艺术（美学）服务，艺术（美学）也可以为法服务。象任何其他文化现象一样，法也需要具体的表达手段：语言、手势、服饰、符号和建筑等。法的这些具（物）体表达手段（koerperlicher　Ausdrucksmittel）也可以通过审美作出评价。